夫大明生於東，月生於西，舉凡萬物，莫不由此少陽、少陰之氣以為生成，故萬物皆可名之曰東西。人乃萬物之統領也，得東西之氣最全，乃與天地東西之氣相應。其病也，亦不能不與天地東西之氣相應。
東西者，陰陽之道路也。
由東而往，為木、為風、為濕、為火、為熱，濕土居中，與火交而成暑，火也者，南也。
由西而往，為金、為燥、為水、為寒，水也者，北也。
水火者，陰陽之征兆也；南北者，陰陽之極致也。
天地營運此陰陽以化生萬物，故曰天之無恩而大恩生。天地營運之陰陽和平，人生之陰陽亦和平，安有所謂病也矣﹗
天地與人之陰陽，一有所偏，即為病也。
偏之淺者病淺，偏之深者病深；
偏於火者病溫、病熱，偏於水者病清、病寒，此水火兩大法門之辨，醫者不可不知。
燭其為水之病也，而溫之熱之；燭其為火之病也，而涼之寒之，各救其偏，以抵於平和而已。非如鑒之空，一塵不染，如衡之平，毫無倚著，不能暗合道妙，豈可各立門戶，專主於寒熱溫涼一家之論而已哉﹗瑭因辨寒病之原於水，溫病之原於火也，而並及之。
—《溫病條辨·上焦篇》
Search